ibrahim, ismail, hajar dan revolusioner iran-shiah

Berkata Jean-Paul Sartre, seorang filasuf Marxisme ;
"Saya tidak punya agama, tetapi jika saya memilih (untuk beragama), (agama itu) adalah agama (yang diikuti) Shariati".

Sebenarnya memang sudah lama aku memasang niat untuk menelaah tulisan-tulisan Shariati.Cuma kondisi yang macet dan sesak memaksa aku pendam sekejap niat.Libur Eid al-Adha yang pada awalnya aku merancang untuk menghabiskan Taxi (Khaled al-Khamissi) dan Karnak Cafe (Naguib Mahfouz) sikit pun tidak tersentuh.Terpaksa korbankan keduanya!.

Karya The Hajj, aku kira adalah salah satu karya terpenting dari berbagai lagi karya Shariati yang lain seperti Fatima is Fatima, Religion versus Religion dan lain-lain.
Ya.Ali Shariati merupakan seorang yang bermazhab Imam Dua Belas.Aqil Fitri, kenalan FB juga berpesan agar disaringkan pengaruh-pengaruh Syi'ah yang terdapat dalam buku-bukunya.Dan benar, memang ternyata terdapat pengaruh ahlulbait dalam tulisan tersebut.Namun aku sedikit pun tak mau mengekang fikrah hanya semata-mata berbeda mazhab.

Sebenarnya sengaja aku mahu membaca 'Hajj' ketika cuti Eid al-Adha.Supaya lebih bernafsu.Lebih ghairah.Sungguh, supaya Eid al-Adha tidak hanya kenyang makan daging korban!

Buku ini merupakan huraian falsafah dan makna haji dari pandangan Ali Shariati berdasarkan pengalamannya yang telah menjejak kaki ke sana sebanyak tiga kali.

Haji ertinya apa? Pada dasarnya, Haji adalah evolusi manusia menuju Allah. Ini adalah demonstrasi simbolis dari falsafah penciptaan Adam. Untuk lebih menggambarkan hal ini, maka dapat dinyatakan bahwa mengerjakan Haji adalah menunjukkan secara simultan dari banyak hal; ini adalah 'menunjukkan penciptaan', 'pertunjukan sejarah', 'persembahan kesatuan', 'gambaran dari ideologi Islam' dan menunjukkan umat.

Kondisi berikut berlaku di pertunjukan ini. Allah (Tuhan) adalah pengurus panggung. Tema yang digambarkan adalah tindakan orang yang terlibat. Adam, Ibrahim, Hajar, dan syaitan adalah karakter utama. Layar adalah Masjid al-Haram, daerah Haram, Arafah, Mashar dan Mina.Simbol penting adalah Ka'bah, Safa, Marwa, siang, malam, sinar matahari, matahari terbenam, berhala dan ritual pengorbanan. Pakaian dan make up adalah ihram.Terakhir, teraju utama dalam 'pertunjukan' ini hanya satu; dan itu adalah KITA!

Melalui buku ini, Ali Shari’ati juga akan memberitahu kita tentang siapa saja kepalsuan yang ternyata menjadi sahabat, kekasih dan pembela kita, yang harus kita waspadai dan kita bongkar topeng-topeng kemunafikannya. Mulai dari penafsiran makna ritual miqat, ka’bah, tawaf, sa’i, Arafah, Mina, hingga makna ritual qurban, eidul adha, maka Ali Shari’ati, dengan bahasa yang khas memberikan pemahaman yang begitu komprehensif bagi kita tentang makna haji.

Memahami makna haji, dalam konteks ini membutuhkan pemahaman secara khusus dengan sejarah Nabi Ibrahim dan ajarannya, kerana praktik-praktik ritual ibadah ini memiliki keterkaitan dengan pengalaman-pengalaman yang dialami Nabi Ibrahim a.s. bersama keluarga baginda.

p/s : aku tidak turun ke haiyu 'asyir pada hari raya pertama kerana diarrhea.

cakon (17) : watak iblis yang kabur

Yang menariknya, Raja Phra Ong Mahawangsa berkata bahawa kedatangan Islam ke Kedah adalah kerana Iblis ("Datang Tuan Sheikh Abdullah anak negeri Yamani dibawa oleh Syaitan Iblis").Dalam baris ini terkandung berbagai-bagai persoalan teologi dan falsafah yang amat kompleks dan rumit : hubungan antara Baik dan Jahat, watak dan status Iblis yang kabur.Iblis mempunyai pengetahuan yang tidak ternilai dan dalam masa yang sama, semua perbuatannya bertentangan dengan Kebaikan serta perlunya ada kebaikan, serta perlunya ada Kejahatan.Persoalan-persoalan sedemikian sudah menjadi inti pati debat teologi Islam dan juga Kristian sejak berabad-abad lagi.Persoalan yang sama turut ditanya oleh ahli teologi Kristian pada zaman pertengahan yang mengatakan Kejahatan merupakan komponen yang penting bagi Kebaikan, kerana tanpanya Kebaikan tidak boleh wujud.


Di balik Malaysia:Dari Majapahit ke Putrajaya, bab 'Penghulu Syaitan'.

yang israiliyat dan yang benar-benar cinta

Ibu kita, Maryam, bersama Isa yang masih bayi di lengannya, telah turun ke bumi untuk menziarahi sebuah biara.Dengan perasaan girang, para pendita diri berbaris untuk mempersembahkan rasa hormat mereka ; seorang daripada mereka mengalunkan bait-bait puisi, seorang lagi memperlihatkan wajah-wajah bercahaya Maryam di dalam Bible, seorang yang lain menyebut satu persatu nama-nama Santa.

Di akhir barisan, terdapat seorang pendita yang rendah hati yang tidak berpeluang untuk belajar dari mana-mana orang bijak pandai.Ibu bapa pendita itu adalah orang kebanyakan di mana pekerjaan mereka adalah ahli sarkas yang mengembara.

Apabila datang gilirannya, pendita tersebut mahu sekali memberikan penghormatan terakhir, bimbang jika tidak diberi, akan memalukan kumpulan pendita itu.Malah, dia juga mahu menunjukkan rasa kasihnya terhadap Maryam yang Perawan itu.

Dalam keadaan malu dan rasa tidak dihargai oleh saudara pendita yang lain, dia mengambil beberapa biji oren dari poketnya dan terus melambung - menjugel seperti orang tuanya di sarkas mengajarnya.

Arakian, Isa yang masih bayi itu tersenyum dan bertepuk tangan kegembiraan.Dan maka dengan itulah, pendita rendah diri tersebut diberikan kepadanya Isa oleh Sang Perawan, membenarkan dia mendukung Isa seberapa ketika.

Maktub oleh Paulo Coelho

cakon (16) : ahli ratap

Ahli syair, atau ahli gambar mendirikan malaikat dan bidadari, yang akan dipantun dan dilukiskannya.Tetapi dia tidak boleh bertemu perempuan itu pada hakikat, cukup pada khayal saja.Sebab perempuan yang berdiri dalam pikirannya itu sunyi daripada aib dan cela, bersih dari dosa dan kesalahan.Tetapi perempuan yang ada pada hakikat, atau manusia yang sejati, adalah cucu Hawa, Hawa yang beristana dalam surga dan disuruh keluar dari sana lantaran salah memakan buah khuldi.


Tenggelamnya Kapal Van der Wijk, bab 'Bimbang'.

cakon (15) : pepatah Mengkasar

Pepatah orang Mengkasar sudah cukup: 'anak laki-laki tak boleh dihiraukan panjang, hidupnya ialah buat berjuang, kalau perahunya telah dikayuhnya ke tengah, dia tak boleh surut palang, meskipun bagaimana besar gelombang.Biarkan kemudi patah, biarkan layar robek, itu lebih mulia daripada membalik haluan pulang'.


Tenggelamnya Kapal Van der Wijk, bab 'Menuju negeri nenek moyang'.

melawan fikrah bonsai

bacaan ini aku anjurkan kepada mereka yang mengaku mendokong faham islami, para ortopedik moral, pejuang arus kebenaran dan penentang kebatilan.
___________________________________________________

MENGENAL KONTRADIKSI DAN MUSUH

Ramai aktivis politik dalam negara kita ini tidak memiliki pandangan politik yang tepat. Ini berlaku kerana tidak wujudnya budaya pemikiran kritikal yang ampuh. Keadaan ini bertambah hodoh apabila bercampur dengan budaya malas membaca.

Budaya malas membaca, malas mengkaji dan malas metelaah ini telah dilahirkan oleh budaya suka mendengar. Mendengar bukan satu kesalahan. Mendengar bukan satu jenayah. Kita semua mendengar. Ketika kita kecil kita dididik untuk mendegar. Kita itu tidak digalakan untuk berfikir.

Bayangkan berapa juta pembohongan dan kelentongan hantu dan polong yang telah dihamburkan kepada kita semasa kita membesar. Cerita makhluk halus hantu dan puaka semuanya didodoikan kepada anak kecil. Tidak cukup dengan ini kita ditakut takutkan. Bermula dengan hantu, kemudian dengan polis dan akhir dengan api neraka. Anak kecil tidak memiliki peluang untuk mencerna pemikiran.

Kalau anak kecil banyak bertanya akan dianggap kasar – kurang ajar dan tidak sopan. Sebenarnya mendengar tanpa bertanya adalah permulaan proses pembodohan yang ingin disebatikan ke dalam susuk jiwa kita.

Memang tepat - ketika itu kita masih kanak-kanak. Maka, apa yang kita dengar – kita terima – sebagai fakta. Apabila telah bersunat, besar bersekolah, boleh membaca dan sudah pandai bertenet dan berinternet maka seharusnya timbul nilai wajib berusaha untuk mencerahkan fikrah dari pandangan karut marut yang didengari ketika membesar. Membuang dan membakul sampahkan segala karut marut yang bersidai dalam otak kita.

Mendewasa ertinya meninggalkan budaya suka mendengar yang kita terima semasa kanak-kanak. Mendewasa ertinya memulakan budaya suka membaca dan meyelidik. Melopong mendengar – masuk lalat keluar langau - tanpa melakukan pembacaan, rujukan dan kajian akan menjadikan fikrah bonsai. Bonsai fikrah ini adalah satu penyakit yang tidak berkuman, tidak berjangkit tetapi boleh diubati

Dalam suasana politik kita - budaya melopong mendengar ini telah diperkuatkan pula dengan budaya ceramah yang telah menjadi darah daging budaya politik tanah air kita. Ceramah sebenarnya adalah monolok – jalan sehala – dimana si pendengar tidak ada peluang untuk bertanya kembali. Pelbagai sampah seranah masuk ke telinga kita. Sama seperti kita dizaman kanak-kanak - tidak ada langsung peluang untuk menapis atau bertanya.

Seyugia diingati ceramah ini hanya boleh berfungsi dengan baik sebagai satu senjata untuk memanaskan rapat dengan pidato yang hebat. Pidato bertujuan untuk menaikan semangat - untuk melanggar musuh. Ceramah dan pidato berperanan untuk membakar semangat. Ceramah tidak menjanjikan penemuan ilmu atau mengembangkan akal.

Justeru ceramah satu hala amat berbahaya kerana berkemungkinan ianya menjadi ajen pembodohan. Tidak kira siapa si penceramah – berjubah atau berdastar – monolok sehala adalah tidak mengasah fikrah. Beribu-ribu rakyat yang datang melopong mendengar labun si penceramah tidak mungkin akan melahirkan pemula atau perobek bingkai budaya yang mengongkong. Lihat bagaimana monolog tv sehala yang telah terbukti bekerja sebagai ejen pembodohan.

Hasil dari budaya mendengar ini ramai warga terlali dan terlalai dari membaca dan mencari sumber pengetahuan. Otak semakin jarang digunakan - akhirnya lembab dan mamai. Justeru jangan hairan kenapa ramai yang menjadi pelupa dan nyanyok.

Perangai lupa dan nyanyok lahir dari susuk yang tidak lagi menggerakan otak mereka. Perhatikan orang pencen dan berumur – kerana mereka tidak lagi menggunakan fikrah maka mamai akan menyerang. Ini tidak menghairankan. Tetapi apabila aktivis politik yang masih muda menjadi mamai maka ada sesuatu yang tidak kena dalam badan politik tanah air kita ini.

Dalam gerombolan United Malays National Organistion bonsai fikrah adalah syarat utama untuk diterima sebagai ahli – jadi kita tidak perlu hairan. Apa yang menakjubkan ialah bonsai fikrah ini juga wujud dalam kelompok aktivis yang ingin melawan gerombolan.

Ciri utama yang dapat membuktikan betapa bonsainya fikrah aktivis politik kita hari ini ialah kegagalan mereka untuk megenali siapa musuh utama dan siapa kawan. Siapa kawan utama dan siapa pula kawan sampingan. Siapa kawan sepanjang perjuangan dan siapa kawan sementara. Siapa musuh dan seteru abadi dan siapa pula musuh sementara.

Mengenal musuh dan mengenal kawan adalah wajib dalam ilmu politik. Asas ilmu politik juga mewajibkan kita mengenal kontradiksi sosial. Mengenal kontradiksi sosial manusia adalah ilmu awal wahid sebelum membuat apa apa kerja politik. Gagal mengenal kontradisi sosial maka segala kerja politik adalah kerja mencurahkan teh tarik ke batu nesan.

Kontradiksi adalah pertembungan atau pertentangan dua unsur untuk melahirkan unsur ketiga. Kontradiksi adalah ibu segala-galanya dalam dunia ini. Dunia ini berputar dan bergerak kerana kontradiksi. Manusia wujud kerana kontradiksi. Politik wujud kerana kontradiksi. Wujud tidak akan wujud kalau tidak wujud kontradiksi.

Kerja politik ialah kerja untuk mengenal, mengurus dan menyelesaikan kontradiksi.
Justeru dalam kerja politik wajib di ketahui apa dia kontradiksi utama dan apa dia kontradiksi sampingan. Mana yang primer dan mana yang sekonder.

Kecelaruan – tidak dapat mengenal musuh dan tidak dapat mengenal kontradiksi - muncul kerana fikrah tidak terdidik untuk berfikir secara tersusun rapi. Sampa larau dan porak peranda – raba sana pekik sini - memperlihatkan daya fikrah yang tidak terurus.

Kecelaruan ini juga lahir kerana otak mereka tidak dilatih untuk berfikir secara kritikal. Otak - sama seperti program komputer - hanya akan mengeluarkan kembali apa yang telah dirakam. Perakaman yang tepat bukan dengan mendengar surah dan labon tetapi dengan membaca dan mengkaji.

Ilmu pengetahuan yang telah dikaji dan di baca akan disimpan dalam template dan program otak. Jika program itu tidak wujud berapa ratus kali pun diklik yang muncul hanya angka 404. Ini dunia ilmiah – yang berasaskan ilmu pengetahuan yang dikumpul melalui kajian, cubaan di bilik makmal dan penulisan pengalaman terkumpul. Ilmu pengetahuan yang ilmiah ini bukan datang dari mimpi atau angan-angan.

Hari ini musuh utama rakyat satu Malaysia ialah gerombolan United Malays National Organisation. Musuh sampingan rakyat satu Malaysia ialah Barisan Nasional. Malah dalam gerombolan itu sendiri tidak semuanya perlu dianggap musuh utama. Bagitu juga Barisan Nasional - bukan semua mereka musuh utama kita – banyak juga sering tidak sebulu dengan gerombolan United Malays National Organistion – ini kerana ada kontradiksi antara sesama mereka.

Contohnya rakyat Sabah dan Serawak ingin bebas dari cengakaman United Malays National Organisation. Parti Gerakan ingin menjadi lebih demokratik. MCA ingin lebih banyak mendapat projek. Semua ini adalah kontradiksi dikalangan Barisan Nasional sendiri yang wajib kita ekploit untuk menguntungkan orang ramai.

Sekarang mari kita fahami siapa pula musuh utama rakyat dunia. Jawapnya tidak lain dan tidak bukan ialah kaum imperialis Anglo-Amerika. Kuasa ekonomi Anglo-Amerika inilah yang sedang mengancam rakyat dunia. Kuasa ekonomi Anglo- Amerika sedang mendominasi ekonomi negara-negara dalam dunia ini. Inilah kontradiksi induk. Inilah punca segala masalah yang sedang menghuru harakan dunia.

Satu ketika nanti jika gerombolan United Malays National Organistion bangun menentang kepentingan ekonomi kaum imperial Anglo-Amerika kerana kepentingan ekonomi mereka terdesak maka kita patut bersama menyokong. Musuh kita yang menjadi musuh kepada musuh utama kita adalah kawan sampingan. Semua ini adalah asas taktik dan strateji politik yang paling minima.

Inilah penting memahami kontradiksi. Inilah pentingnya membaca dan mengkaji bukan hanya mendengar surah dan labon. Justeru apabila Thunderbirds tim bala tentera tentera udara Amerika datang membuat pertunjukan mereka di Kuala Lumpur – tim ini wajib dicap sebagai musuh utama. Air Force America adalah pendukung utama kuasa Anglo-Amerika. Manakala Beyonce seorang penyanyi adalah manifestasi budaya dari sistem ekonomi kapitalis Anglo-Amerika bukan pendukong utama. Dalam politik yang wajib kita tentang dan lawan bukan manifestasinya tetapi punca yang melahirkan manifestasi itu.

Sistem eknomi kapitalis melahirkan banyak manifestasi budaya. Adalah bangang untuk melawan manifestasinya. Kita juga akan dilihat sepuluh kali bangang dan bodoh politik jika berjuang menuntut agar kedai toto di Jalan Yap Kwang Teng ditutup. Ini kerana perjudian adalah manifestasi utama dari sistem ekonomi kapitalis. Malah bursa saham itu sendiri adalah sarang perjudian utama. Justeru apa yang harus digudam bukan manifestasi kapitalis tapi sistem kapitalis itu sendiri.

Salah satu dari kejayaan manifestasi budaya kapitalis ini ialah melahirkan warga yang tumpul akal dan bonsai fikrah hinggakan tidak dapat mengenal yang mana kontradiksi utama dan yang mana kontradiksi sampingan. Tidak berupaya untuk mengenal apa manifestasi dan apa yang melahirkan manifestasi itu. Akhirnya muncul perjuangan menuntut pengharaman penjualan buger kerana terdengar cerita adanya gelatin tak halal dalam burger. Tetapi tidak berjunag untuk melupuskan Mac Dogal dan Burger King . Ini tanda awal bahawa fikrah yang bonsai tak kesampian untuk berfikir. (TT)

Isham Rais (sumber asal)

kaum yang berbangsakan ibu

Di musim panas yang lepas, entah berapa kali..lebih 3 kali mungkin, abang Fahmi bertanyakan aku mengenai Ayat-ayat Cinta(Habiburrahman El-Shirazy) ; novel dan filem.Sungguh, aku belum pernah mahu merunut dan menghabiskan filem itu.

Namun, dia mungkin faham mengapa aku tidak menghadam roman itu.Dia mengerti aku bukanlah seorang romantis.Dia fahami aku sejak aku belum berkhatan lagi.Tetapi dianjurkannya juga untuk aku mencuba membaca novel-novel cinta islami.

2-3 hari sebelum aku pulang ke Mesir, aku ketemu suatu kebetulan di mana aku akan memenuhi kehendak abang Fahmi untuk membaca roman cinta.Dua kebetulan sebenarnya.Pertama kalinya, adalah penemuan aku dengan Tenggelamnya Kapal Van Der Wijk ketika aku memunggah buku-buku lama di dalam peti buku.Kebetulan kedua adalah, roman itu adalah milik abang Fahmi sendiri!

Demi Yusuf yang dicintai Zulaikha, aku hanya mahu membaca novel ini sekali saja.Tidak dua, tiga dan seterusnya.Satu, wahid, uno.Sesiapa yang masih ingat lagi akan tragis di dalam roman ini, nescaya aku berani katakan dia tak akan mampu meneruskannya lagi.Kesan membacanya sekali sudah cukup dalam.Lebih mencengkam dari menonton Titanic. Rasa kehilangan, sepi dan sesal.

Sesungguhnya bagi seorang golongan agama, mengarang sebuah buku roman adalah menyanggahi kebiasaan yang umum dan lazim pada zaman Buya Hamka.Dari kalangan agama, pada mulanya beliau mendapat tentangan keras.Tetapi setelah bertahun berlalu, dengan sendirinya heninglah serangan dan tentangan, dan kian lama kian mengertilah orang apa perlunya kesenian dan keindahan dalam hidup manusia.

Kepada teman-teman yang sering menghamburkan sisa-sisa dan perkataan-perkataan hiba di status Facebook/YM masing-masing akibat kasih yang tak kesampaian dan cinta ditolak perempuan, lelaki, betina, jantan, awek, balak...aku sangat-sangat menganjurkan kamu agar menjejaki Tenggelamnya Kapal Van Der Wijk yang disurahkan oleh Buya Hamka.

Lagipun, ketika mana kita duduk di kalangan kaum yang islamis dan tinggal bersama-sama ortopedik moral, bukankah kita sering dilaung-laungkan bahawa, cinta yang agung adalah cinta kepada Tuhan?Mengapa perlu meratap cinta manusia?